国粹论坛(为什么有人特别喜欢鲁迅)
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2023-11-23
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1. 国粹论坛,为什么有人特别喜欢鲁迅?
鲁迅的横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛这句名言说明他爱憎分明,对敌人是刻骨仇恨,对朋友是春天的温暖,这就是一个善于敢于文学革命的大孺态度,爱憎分明。其一生中文学作品很多,杂言尤多,其敢于评击统治阶级的丑陋及庸俗的行尸走肉的一大批人,其观点鲜明,语言意境深刻,影响了一大批有识之士,所以鲁迅用笔写出了一篇篇战斗檞文,深刻而又内含无穷之深义。对革命贡献极大,对世界影极大。其贡献诺贝尔文学奖也承认并且想授,但其淡泊名利,所以迄今为止仍有一大批人喜欢鲁迅,因为他们知道,有一个鲁讯可找,第二个鲁迅就很难找了。
2. 为什么感觉书法艺术越来越不被人关注?
当今的书法作为一门艺术决不是没落,而应该称之为盛世。
给人的感觉好像不被关注,说与现代脱节与时代渐行渐远这只是一个节段性的浮躁生态。
至于是什么原因造成的?大家都知道,多说无益反而还会使人闹心,权切不说了。
真正的书法爱好者都在默默的耕耘着。
得闲可以到头条上的"书法交流圈"子里面去看看,说那里是藏龙卧虎也决不为过。
如今的晚生后辈中的书法爱好者如雨后春笋班茁壮成长,都正走在继承弘扬中国传统书法的正途上。
如果有谁振臂一乎,注册成立一个"中国民间书法研究会",严格把关,实行严进宽出,公开淘汰制。我相信,一定会出成果。
看一看我们近现代的名家大师都干了些什么?
刘炳森的隶书集百家之长将流芳千古。
田英章的书法出自欧楷,出版了《楷书字汇》,为喜欢欧楷的书法爱好者提供了很好的参考范本。
其他的呢?
出理论书的很多,都讲了些什么?
抄袭别人的,解释别人的。
怎么样了呢?
东拉西扯,就理论说理论,而实质上,多不是那么一回事,弄的读者找不着北。
自己又在哪里呢?知行不合一。
赵本山当了大家的代表,说的非常好,"出来走两步?"
真的就只是走两步。
有的人自己说写了多少万字,这个我相信,关键是能不能作为爱好者的范本而流传开去,让爱好者受益?
唉!
不想说了,散步去也。
还是去享受一下大自然的云淡风轻吧。
临孙过庭巜书谱》最后几句。
3. 你看过的最经典的小说有哪些?
那些年追的经典小说,下面那些最经典语录你知道是哪本书的吗?
1、既然世人皆称我为魔,则索性,从此我苏铭……就是魔!
2、我不知晓分寸,没有阿爸阿妈,在您眼中也没有什么资格与身份……但,我阿公曾和我说过,天上下的雨,你看到的永远只是一部分,你不会知晓,这雨水在停下后,会有多少……
那地面的浑浊泥水,你只能看到其表,看不到底……今年,我十六岁……
3、这大地上的所有生灵,有谁可以看到天的尽头……
4、我们一起……去绕圈圈吧……
5、阿公,你若不让我去,我苏铭就算死,也要离开这里,那是我的部落,那是养我长大的部落,我要回去,哪怕死,也要回去!!!哪怕死,我也要死在部落里了,我苏铭生是乌山部的族人,死,也一定要是乌山部的魂!!!
6、人都有一死,如果我是死在了守护家园的战争中,我无怨无悔!
7、在最接近天的地方,也就是最接近满月的地方,去血火叠燃!阿公,苏铭陪着你!
8、万古岁月前的火蛮一族……我苏铭学得火蛮之术,今日在此乌山血火叠燃……重现火蛮之神……你火蛮若有灵,何不助我!
9、每一个人,都可以成为强者!
随我者,若百战不死,便是强者!
我是苏铭,我是猎者苏铭,我是天岚城夜令苏铭!我杀巫族诸多,随我者,与我同生共死!!
10、我不管谁对谁错,伤了我的人,一句误会,不够!你是自己打断你们所有人的腿,还是要我来动手。
11、南晨苏铭,来此摩罗岛,行灭岛之事,我离去后,此岛血流成河,为东荒之戒!
12、虎子,不哭……
师兄,我回来了……你不用一个人去守护第九峰,我会让所有对第九峰有恶意之人,让他们自重!
我会让第九峰的原则,让所有人知晓!
13、这里是第九峰,这里是我在南晨的家。
师尊,我回来了……我回到了第九峰,我回家了。
虎子师兄,好好的睡一觉吧,一切……有我!
14、伤第九峰一草一木者,杀!
伤第九峰仆从者,杀!
伤第九峰弟子者,满部蛮士皆杀!
以前第九峰守护我,今后,我来守护第九峰!
天门之众,辱伤我师兄,满门……皆杀!
15、命运是我的,我自己去选择,我说它是真,他在我心里就是……真的存在。
16、要我苏铭的命,你要付出承受不起的代价!
17、我是苏铭,谁也不能抹去我的记忆,谁也不能再让我沉沦,谁也不能……从我手中夺走属于我的所有!
18、我会陪着你,直至你们岁月的终结……
19、如果没有推开那道离别的门,便等于是我没有离去的话,那么我永远不会去推开这个门。
20、此战……若不杀帝天,我苏铭绝不甘心!
此战,不是帝天身亡,就是我苏铭闭目!
此战,绝无败!
21、我眼中的世界,旁人看不到……
22、山无平,大地都不平,众生也都不平,江河是不平,星辰起伏,甚至就连星空也都不存在平起平坐,你怎么会想要获得公平?
23、所谓的公平,只是强者对弱者的一种怜悯,是弱者自哀自怨的一种可怜。
24、只是……有些时候,命的改变,是可以完成的,但有些时候,命的改变……却是在你面前,可你用尽了全力,也无法去触摸……
25、一如流年似水,浮生若梦,问人生几何,为什么总是从寒冬到夏末,又为何偏偏从幕鼓到晨钟,那过去的四季里,谁在叹息,那敲响的钟声里,又有多少悲欢离谷……
26、是谁的弹指一挥间,花开花谢,月圆月缺,低头看去的烛火中,你看到的是万家灯炽……还是多少繁华锦瑟都已渐行渐远,多少璀璨华彩都已黯然失色。
27、苏铭的道,本是隆冬走向苏春,本已走到了秋……本是死走向生,本已走到了睁开眼,只是在这一瞬……他的道,改变了。
28、 既然酥春不再,我何必去追求苏醒,我甘愿在那黑暗中,去寻找陪伴在我身边,破碎的身影。
29、 既然睁开眼后看到的世界是这样的殇,我宁愿永远闭目,绽放在我眼前的会是无边无际的暗,将这暗,带给世界,将这暗,送给众生,这……或许才是我的道
30、只剩下一些记忆的褶皱,碾过岁月的轻尘,支离破碎。
31、要么就是光明吞噬了黑暗,要么就是黑暗夺舍的光芒,这是一场……必须要出现胜负的意志之战。
32、修为到了一定的程度,智慧已经达到了极致之后,人们可以看透自己,也同样可以看透旁人,明悟了所有,实际上一切造化,一切脚步,都环绕着道!
33、与其说如今是桑相浩劫降临,毁灭出现的一刻,不如说这是桑相世界内此刻的这几个天骄之辈,他们在印证彼此的道,到底……谁才是可以真正成功者,那么谁的道……就是大道
34、“看吧,未来的七月宗内,必定是这王涛一人崛起的时代!”
35、“我的命格,本就是从隆冬走向苏春,本就是从死走向生,这冬天的雪,便是我命格中的死,便是我命格中的隆冬。
36、“寻我玄葬道者,于我苍茫生死一行中……可呼唤我存留于家乡……属于我的力量!”
37、如不经意间,恍惚的风刀霜剑,已化作凄厉的琴殇书怨,梦中远处幽咽的萧声,早已惊破满腔的时光,成为了永恒,化作了秋叶,带着萧瑟,带着孤独,落在了苏铭已经无神的眼帘前。
那秋叶的出现,盖住了苏铭的眼,仿佛记忆里的高山流水,在这无声无息中走向了穷途末路,从苏铭的眼前落下,露出他无神的双眼时,似乎在那眼睛里,蕴含了到头来终究只不过是一场山河永寂,岁月天涯的落寞如雪。
时间,仿佛在这一刻,于苏铭的眼前静止,他的眼角不知何时出现了鲜血一样的泪水,那泪水划过脸颊,滴落在他的脚下,滴落在这虚无星空里,不知若有来生,是否在这鲜血滴落的地方,能否开出一朵叫做九峰的花。
38、这一路走过,如岁月的枯木碾碎后,加上时光的清水,成了一纸的澄明,不管曾经的颜色是什么,一泼墨,便能渲染出隔世离空的色彩……可却,再也回不到最初。
39、当你知道你的时候,你……不是你!当你不知道你是你的时候……你,才是你!
40、风飘飘,雪遥遥。
梦中不知岁已老,朦胧人间谁登高。
夜渺渺,烟袅袅。
是非真假一座桥,轮回几多,一人少。
41、如他的路,行走的是追求,曲折而苍凉,如他的求道一生,孤独而执着。亦或者......这,就是魔。一场求魔路。
42、一样魔前千古间,独看桑碟化人间。
一叹求魔千万年,几多轮回古葬边。
……
43、三十三天上,苏铭没有去选择如灭生般,斩掉过去,选择未来。他选择斩了未来,留住了过去的美好。
蛮殇之颂
我出生之初尚无为,我出生之后蛮已衰……
天不仁兮将乱离,地不仁兮使我乌山殇……
天无眼兮,我踏天以目自封苍。
气运加身兮,我定去手刃帝天桑。
地无灵兮,我誓言屠神立帝方。
蛮魂归凝兮,此生血染仙苍千万亡。
散尽此生歌蛮殇,凭此意……灭尽仙族又何妨!
1生我何用?不能欢笑.灭我何用?不减狂骄.
2我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
3我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
4也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.
5神不会去救任何人,能救你的只有你自己如果你死了,改变不了任何事情 但只要你活着,就可以改变一切。
6那天上,有一轮那么蓝的月亮。满天的银河,把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
7若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上.
8你错了。我不是忘记一切,我是一无所有.
9“何人……何人生我?生我又为何?”玄奘喃喃道,“既带我来,又不指我路……为何
10也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。
1十年荣耀,一如既往。
2一身信仰为你荣光加冕,你于荣耀巅峰永不落幕。
3荣耀,再玩十年也不会腻。
4如果喜欢,就把这一切当作是荣耀,而不是炫耀。
4如果人生的路很长,愿你的荣耀永不落幕。
5每一个不甘的离开,都是为了最后的归来。
6少年你不要太猖狂,人生的路可是很长的。
7有幸在那一天,遇到你,最了不起的你。
8一伞一笑风正暖,叶随秋去不知寒
9能玩到荣耀
能成为一名荣耀的职业选手
这就是我一生中最幸运的事
10纪录这种东西就是为了被打破而存在的,巅峰永远是存在于未来而不过是过去。
1那年武帝城头,老黄临终死而不倒,身边便是天下第二的王仙芝,老黄只是面北说了一句:“来,给少爷上酒呐。”
2你想要江湖,我便给你一座。你想要天下,我就给你一个。而我呢,就想要个儿子,你给不给?
3.五十年鸿业,说与山鬼听。
4.其实,老黄说了什么,不重要。
人都没了。
六千里风云,城头竖剑匣。
可十几坛子的黄酒,都还留着啊。
5小和尚将洗好的袈裟晾好,望向房内,“又是一个天晴的好日子。李子,师父说我没悟性,你也说我笨,咱们寺里两个禅,我都不修。你便是我的禅,秀色可参。”
6轻仇者寡恩,轻义者寡情,轻孝者最无情。
7太上忘情,非是无情,忘情是寂静不动情,好似遗忘,若是记起,便是至情。正所谓言者所以在意,得意而忘一言,道可道非常道,偶而知道,欲言又止,才算知道。
8小绿袍儿,且看李淳罡这一剑。横眉竖立语如雷,燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去,一更别我二更回!
9老剑神沉默许久,默念道:“独走独停独自坐,手上青蛇掠白线。独人独衫独自剑,剑尖锋芒生三千。世间无人能识我,只是冷眼笑疯癫。唯有山鬼与龙王,知是神仙在眼前
10棠溪先生是想卖我几斤仁义道理吗?”
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4. 有哪些是你去了安徽才知道的事情?
曾经专门去合肥独自走了一个五日游,去之前总有人问我“合肥有什么好玩儿的,有什么好去的?又没啥特别有名的景点。”但我还是坚持去了,即使独行,因为我对走遍中国和征服陌生有强烈的兴趣。
五天里,我住淮河路,游玩了古逍遥津、李府、包公祠、徽园、博物院、中科大、合肥工大、女人街、香街、中隐于世等。
只要怀着一颗去感谢遇见的心情,愿意去体验各地文化,总能找到非常喜欢的景致。比如徽园的文房四宝文化、博物院的潘玉良作品展、中科大的学术沉淀,都是合肥的独特之处。
好吧,去了之后才知道安徽的徽派文化与合肥无关。
5. 你们觉得快手怎么样?
几个月前,有个朋友来找我分享他的创业计划。他是导游,以前为旅行社工作,后来出来创业,专门做深度游,去年又做了一间以自由行为主打的旅游服务公司,名叫“白帆旅行”(微博搜“白帆的旅行”就可以找到)。
我们聊到宣传,他有个初步规划:1、请微博上的某旅游大V帮他写文章,需要花费数万,这还是友情价,这位大V目前的报价,已经是20万了;请另一位大V免费体验他的线路,事后发条短视频微博,这趟旅行需要花费数万,也是友情价。2、在本地报纸上打一周小广告,询价后预算得十万;3、做楼宇广告,居民区一个单元的一块屏幕,一天是60,一个不太大的小区,一天下来就得要几千。写字楼就更贵。
算完这笔账,大家相对叹息,创业不容易,这些都是大钱,动一动,几十万出去了,公众还不一定能记住,你要是大V就好了,自己给自己做宣传。然而也不是人人都能成为旅行大V的,要有颜值,文字要好,要会摄影,这些都是门槛。
如果是在今天,我一定要给他看看快手上的几个旅游短视频播主,光是张家界,就有张家界旅游接待-周导、A张家界旅游接待王建华、A张家界旅游接待王政、A张家界旅游接待向兴阳、张家界旅游接待,向导、张家界山里娃。其它地方就更多,丽江旅游包车、微山湖 湖柳子,呼伦贝尔梦境草原,等等。他们恐怕全都不会写,也不帅,普通话也未必标准,但他们懂得用手机。
▲快手上的“张家界旅游接待—周导”。
张家界旅游接待-周导是其中粉丝最多的一个,他的真名叫周天送,一年来,一共发了676个视频,目前有115万粉丝,是真正的快手第一网红导游,按照我的经验,应该也是中国粉丝最多的导游。
在他的短视频作品里,他本人根本没有出镜,我甚至没有机会知道他帅不帅,普通话好不好,文字水平怎么样。但他的视频里有张家界的风光,这就够了。
清澈的河面,有小船静静停着,穿着红衣、褐色衣服的船工,向着江水撒开一张网;大雾弥漫的鬼谷栈道上,有游人静静走过,清晨的鬼谷栈道上,有山民在吹笛子;灰白色的云海中,碧绿的山峰,像浮在水面的岛;还有玻璃栈道、翼装飞行,有一个翼装飞行的视频尤其让我印象深刻,视频主人公是男士,已经穿好了飞行装备,站在平台的顶端,周围是淡淡雾气的深谷,他就静静地站在哪里,像是在想什么,但他想些什么,我们恐怕都能猜得到。
▲周导游快手视频里的作品。
▲整装待发,他还在犹豫。整个世界都静下来了。
出门旅行,有个最大的问题,就是你一次看到的景象是有限的,一次只能看到一个地方一两天,顶多一个季节的景象,看得到春花,就看不到红叶,看得到日出,就未必能看到雨雾,能品尝到春天的鲜笋,就未必能吃到秋天的鱼。有朋友去了某座树木秀美,秋天颜色斑斓的山,就有那么不巧,遇到他们整修山路,只能远观。有朋友去了某个旅游胜地,以为能看到当地著名的实景演出,去了才知道,那个演出每年只上三个月。
而且,旅行中有很多人和事,是要看际遇的,有些高僧、老道、隐士、传奇人物,并不是一直静候在那里,等着我们出现的,所以,经常会出现“寻隐者不遇”的情况。遇不到想要遇到的人,可能是一趟旅行中最大的遗憾。
▲导游视频作品里的张家界盘山公路。在这里练车一定很过瘾。
所以,朋友们讲起自己的旅行经历,哪怕是去同一个地方的,也感觉像是去了不同地方,讲起来像讲“罗生门”,有人看见了红叶,觉得那里秋天最美,有人看到漫山遍野的野花,觉得那里还是春天好。有人说,某个地方的神算子是个老太太,有人遇到的却是白胡子老头。所以,围绕一个地方,会有很多种版本的观感。
导游们的视频,就这点好,四季俱全,山水都有,而且还有很多常人不可能涉足的地方,攻略里不会提到的地方。在张家界旅游接待-周导的短视频作品里,有薄雾里的天子山、碧绿山林里的盘山公路、微雨后的金鞭溪、银白色的天门山,几乎涵盖了每个季节,每种天气。还可以可以看到河边的洗衣女,中国的最后一个压寨夫人。这都是要凭际遇才能遇到看到的。
所以,他的视频平均播放量都能达到7万左右,有一个江上渔夫打渔的视频,播放量高达456.3万,在快手的导游里,可以算是一线明星了。
▲周导游的这条视频,在快手上的播放量超过了500万。
当然,一个人的视野是有限的,加上性格、审美的因素,所以我们从一个导游那里能看到的,并不是全部。在周导这里,更多的是雨雾纷纷,山明水静的视频,我猜想他是一个很喜欢纯美画面和安静空间的人。
但在别的导游那里,张家界又是另外一个样子,有人喜欢恶作剧,喜欢放游人爬玻璃栈道时手软腿软,爬也爬不过去的视频,有人喜欢城镇,可以看到张家界附近城镇的夜景,有人更喜欢人文,给我们看到的,多半是当地的风土人情、奇风异俗。所以,对一个地方感兴趣,必须要多关注几个人,才能了解那里的全貌。
视频看得多了,大概就会萌生去看一看的愿望,所以,这些导游的视频页面下面,永远有很多人咨询相关情况,他们的页面上,也多半留有客服微信,可以导流到微信群里去。根据周导说,他快手页面的转化率,是相当惊人的,他的一个视频能带来几十个人的咨询,一年时间,他的游客数量增长了50%,收入也实现了大幅度的增长。
在不经意间,他完成了大部分网红(含短视频网红)尚未能达成的目标,不但实现了个人影响力的提升,更是提前找到了商业模式,完成了变现,这是短视频时代的一个新奇迹。
他也成了张家界众多导游的代表人物。7月31日,在快手和张家界联手举办的“打开快手,发现张家界”战略发布会上,他也出现了,获得了明星般的待遇。毕竟,对山水风景的兴趣,最后都要落实到人身上,人才是风景里最灵动的部分,让人最愿意深入了解的部分。
▲快手和张家界联手举办的“打开快手,发现张家界”战略发布会,周导游是全场焦点,原来,隐藏在山水风景后的,也是个挺帅气的小伙子。
有了这样几位网红导游带头,其他人也很快学会了他们的做法,效仿他们进行营销,形成了一道张家界独有的导游网红矩阵,在接下来,张家界的农家乐老板、餐馆老板、旅游车的司机,也将共同发力,形成一个全方位覆盖的“旅游矩阵”。和旅游业有关的人士,几乎都开了快手,就像当初,有点营销意识的人纷纷开微博一样。
只不过,和微博比起来,快手的门槛更低,它不需要你会写,会经营人设,甚至不需要主角有多么帅和美,它要的就是记录,是生活的真实记载和流露。因为,快手的用户,要的也是一个真实,是“土味”,是最平凡人们的日记和个人史,这是其它任何一个短视频应用都没有的优势。
▲快手上的另一位张家界导游“A张家界旅游接待王建华”,他拥有85.3万粉丝。
别的短视频平台,面世不久,只要有流量,证明模式可行,很快就会被山寨,被模仿,只要露面,马上出来很多同款,但快手一直没法被山寨,一直没有同款,因为它的那种着重于记录生活的“土味”氛围,是一时半会模仿不了的,那种生活记录,是要日久天长的积累的,是几种时髦的视频表演模式无法取代的。你可能会抛弃你常去的KTV,但你不可能抛弃你的日记本。快手正在变成很多普通人的日记本。
当然……营销也要看对象。张家界之所以出现那么多网红导游,每个人发发视频,就能获得几十上百万的粉丝,最关键的因素是,那是张家界。
30年来,张家界年接待旅游人数从建市之初的54.7万人次增加到去年7335.8万人次,增长了133倍多;年旅游总收入从2491万元增加到623.8亿元,增长2500多倍。旅游接待人次稳居全国同类景区和旅游目的地首位。2017年,天门山旅游接待人数达到388万人次。
2017年,张家界入境游客达到365万人次,境外客源国家和地区达到109个。去年10月,张家界被世界知名旅游消费指南《孤独星球》评为2018全球10大性价比最高旅游目的地。
▲导游们视频里的凤凰古城。
张家界的网红导游,其实是这艘航母上的小飞船。他们之所以被喜爱,是因为张家界被人们喜爱,他们之所以成了流量明星,是因为他们依托着张家界这样一个流量巨星。
这也正是那样一个时代,每个平凡人,不用依托大V,也可以有自己的表达渠道,不用付出巨额的广告费和营销费用,也可以让别人知道自己,知道自己的品牌,自己的小生意。只要真实、真诚,愿意交付自己,只要找到合适的平台。
帅不帅,会不会写,普通话好不好,已经不是最先要考虑的问题了。
张家界的导游和张家界的关系,其实就是普通人和平台的关系,每个人都可以是周导,快手正是那个隐形的张家界。
6. 为什么感觉街边有很多下象棋的?
围棋和象棋都是我国的国粹,围棋已具有4000多年的历史,“尧造围棋,以教子丹朱”,他的发明来自于宫廷,一直流行于社会上层,唐朝时古围棋达到鼎盛時期,朝野上下非常盛行,有专门陪皇帝下围棋的官员叫棋待诏,南北朝时期传到朝鲜,然后传到日本。到了清代围棋才流向民间,清中期达到围棋水平的巅峰,清末开始衰落。
象棋发明于战国时期,定型于北宋,到目前为止型制没有任何的变化。象棋很复杂,爱好者成千上万,但棋具比较轻便,对局的时间相应比较短,三五分钟就能结束一盘,长的也不会超过半小时。围棋棋具比象棋要复杂,不好携带,对弈的难度也比较大,高手对局没有一个小时下不完,传统意识里,围棋也是在亭台楼阁里下比较有意境,所谓琴棋书画四艺。
下围棋的人相对比较少,一般都约到屋子里下,在外面下
太不讲究了。所以经常在街头巷尾能看到下象棋的摊子,但很少见到下围棋的。
7. 有什么具体文化是出自这里?
河南,九州之中,华夏之源。
河南地处九州之中,故有“中州”之称;河南横跨中国中部黄淮大平原,又有“中原”之谓;河南因大部分地区位于黄河以南,故名“河南”。
河南所在的中原地区是中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的地区,夏朝、商朝、西周、东周、玄汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝、民国等先后有20多个朝代,300多位帝王建都或迁都于此,中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心,自古就有“得中原者得天下”之说,逐鹿中原,方可鼎立天下。
中国有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中,河南地区占据四个,分别是十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州,此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都。
自中华文明肇始到唐宋之时,以河南为核心的中原地区一直都是中国的政治、经济、文化中心,也是中华文化的重要源头和核心组成部分。道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想发源于此,河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等中原文化更是博大精深。历史上中原名人谓灿若星河,活跃在各个领域中,为中国文明的发展做出了突出的贡献,后世乃有“天下名人,中州过半”的美誉。
中原地区以其特殊的地理环境、历史地位和人文精神,使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位,中原文化一定程度上也代表着中国的传统文化。
历史沿革
8000年前左右的裴李岗文化的贾湖遗址,出土了新石器时代文物近5000件,说明中原已经有了发达农业、畜牧业和制陶等手工业。特别是出土的世界上年代最早、保存最完整的贾湖骨笛,改写了世界音乐史;出土的酿酒遗物,被美国人配方复制后,生产出来了9000年前的古酒,引起世界轰动。
7000年前的仰韶文化,出土了大量的彩陶和磨光石器,充分反映了新石器时代我们先民们的生产生活状况。
5000年前的龙山文化时期,发现了相当丰富的陶器动物浮雕及鼎、罐、壶等文化遗存,都充分表明中原在整个史前文明时期都处于领先地位,也足以说明中原大地是中华民族文明最早起步的地方之一。
司马迁《史记·五帝本纪》关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时代的文献记载,其历史的基本框架、社会大事以已被建国以来的考古发现初步证实,约当考古学上的龙山文化时代,是中国古代文明的起源时期。
夏朝时期
到了4000多年前的二里头文化,中原地区进入了石、铜器并用时代,产生了私有制和阶级的萌芽,进而出现了中国史书记载的历史上第一个奴隶制国家夏朝,夏朝的建立是中国文明从满天星斗到众星捧月的一个历史性转折的重大事件,首创君、家、国为一体的最早中国王朝,夏朝的建立意味着国家正式形成,影响中国未来四千年的历史。洛阳一带是夏后氏建邦立国的腹地。
夏朝建都阳城(今河南登封),先后迁都阳翟(今许昌禹州)、斟鄩(今洛阳偃师)、安邑(运城)、纶城(今商丘虞城西)、老丘(今开封陈留)、西河(今汤阴西河)等地。
夏朝都城迁徙图:
商朝时期
商朝发源于河南商丘,其首都亳(今河南商丘)、西亳(今河南洛阳偃师)、嚣(今河南郑州)、殷(今河南安阳)和朝歌(今河南淇县)均在河南境内,其中安阳殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城,是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。商朝也是中国奴隶制社会高度发展的时期。
周朝时期
西周周武王定鼎度邑(洛邑)与其子周成王相继营建京师成周洛邑(今河南洛阳),众多诸侯国的都城也均在此。
东周周平王迁都洛邑(今河南洛阳),战国时期的魏国(大梁)、韩国(新郑)、赵国(邯郸)、宋国(睢阳)、卫国(朝歌)、楚国(陈、寿春)的国都皆位于中原。
中原文化
中原文化既是一个历史概念,也是一个空间概念。中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称,最早可追溯至公元前约六千年至公元前约三千年的中国新石器时代。中原文化以河南省为核心,以黄河中下游地区为腹地,逐层向外辐射,影响延及海外。中国古代文明起源与形成的特点是多元的,而中原首先形成并成为全国性的中心。中原是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原在古代不仅是中国政治经济中心,也是主流文化和主导文化的发源地。
根据中原文化内容的特色,大体可以概括为河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、中医文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化、史前文化、神龙文化、政治文化、思想文化、名流文化、英雄文化、农耕文化、商业文化、科技文化、医学文化、宗教文化、民俗文化等18种文化。总之,中原文化厚重、多元、经典,是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。
河洛文化
指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢。
神龙文化
神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。被称为人文始祖的太昊伏羲,在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”,首创龙图腾,实现了上古时期多个部族的第一次大融合;
黄帝在统一黄河流域各部落之后,在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾,所以今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”。濮阳蚌龙距今6400年,是中国最早的龙形象,被考古学界誉为“中华第一龙”;在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器,距今至少3700年,被学者命名为“中国龙”。
汉字文化
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体,是中华民族的基本标志,并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史,可以说就是一部中原汉字史,汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。黄帝时代仓颉造字、安阳甲骨文出土,上蔡人李斯帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”,漯河人许慎编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的,他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著;至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封,著名的活字印刷术也发明于这里。
圣贤文化
中国人崇尚圣贤,作为中华文化重要发祥地的中原,涌现出了许多文化圣人,老子、庄子、墨子、韩非子、苏秦、鬼谷子、商鞅、张良、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、李贺、吴道子、岳飞等等历史名人以自己丰富的知识和深邃的思维,创制了一大批经典著作,成为中华文化发展史上的不朽丰碑。
思想文化
中原思想文化是中华民族思想文化的核心。河图洛书起于河洛,周易书于朝歌。周公制礼乐于洛邑,老子创道家于此,孔子入周问礼于此;佛教首传于此,禅宗释源祖庭建于此。后有程颢、程颐开创宋代理学于洛阳,把儒学推向一个新的思想高峰,成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。
法家集大成者——韩非子
春秋时期思想家老子的《道德经》,以“道”解释宇宙万物的演变,阐述了大量朴素辩证法观点,对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响,在世界发行量仅次于《圣经》。墨子提出的“兼相爱、交相利”的观点,庄子提出的“天地与我并生,万物与我为一”,韩非子提出的以“法”为中心、“法、术、势”三者合一的统治思想,都受到了历代统治者的重视,也在普通民众中产生巨大影响。
商业文化
据考古学界、史学界的共识,中国商人、商品、商业的起源于中原地区的商丘,商丘乃三商之源商朝族地。自古以来,中原地区就有比较自觉的商业意识,产生了中华商业文化的许多第一。
1、商业鼻祖——王亥,河南商丘人,“肇牵车牛远服贾”,被奉为商业鼻。
2、第一个儒商——子贡,河南鹤壁市浚县人,是孔夫子的弟子,不仅能做官,而且善于经商致富。
3、商圣——范蠡,河南南阳人,帮助越王勾践灭吴复国之后隐退经商,热心公益事业。
4、第一个爱国商人——弦高,河南新郑人,在经商途中遇到了秦师入侵,以自己的十五头牛为代价智退秦军。
5、第一个有战略思路的产业商人——白圭,东周时洛阳人,《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
6、第一个商业理论家——计然,商丘人。
7、第一个重商理论的倡导者——桑弘羊,为西汉洛阳人。
8、一字千金——吕不韦(前292年-前235年),卫国濮阳(今河南滑县)人,也是战国末年著名商人、政治家、思想家,他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦始皇登上帝位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家思想的代表人物。
商圣范蠡
9、中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳。
10、第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑。
11、以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘。
12、最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国(今郑州)
13、唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。
14、世界上第一座真正意义真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京(今开封),当时人口达到150多万,宋代著名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照,而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。
15、清代巩义的康百万家族,更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。
由此可见,中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。
名流文化
竹林七贤
名流是一个以圣人为顶峰的特殊社会群体。名流以其文化素养、文化格调和文化创造影响着社会,形成一种社会文化效应和文化风尚。据统计,在二十四史中立传的历史人物5700余人,其中河南籍的历史名人为912人,占总数的15.8%。唐代留名的2000多名作家,河南居两成。晋朝即有“天下名人,中州过半”的说法,钱仲联曾云:“唐诗大家胥出中州”。
英雄文化
中原是一片仰慕英雄、产生英雄的土地,也是热爱英雄、造就英雄的热土。女娲补天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌颂英雄的神话传说,都产生流传在中原。历史上刺秦王的荆轲是鹤壁人,第一次农民起义的领袖陈胜,是登封人。代父从军的巾帼英雄花木兰,是虞城人。唐代名将张巡是邓州人,“守一城,捍天下”,被后人奉为神灵。南宋爱国将领岳飞是汤阴人,明末民族英雄史可法是开封人,抗日民族英雄杨靖宇是确山县人。
民俗文化
中原地区民俗文化特色鲜明,集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。西周时期在中原形成的婚仪“六礼”,逐步演化为提亲、定礼、迎娶等固定婚俗,并延续至今。与生产生活密切相关的岁时风俗,如春节祭灶、守岁、吃饺子、拜年,正月十五闹元宵,三月祭祖扫墓,五月端午节插艾叶,七月七观星,八月中秋赏月,九月重阳登高等等,大多起源于中原,并通行全国。中原因其“中天下而立”,民俗文化广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群。比如饮食方面,广东人在豆腐上挖个洞,填满肉馅,蒸熟后食用,其实就是客家人从中原带去的吃饺子风俗的变异。百家衣和百家饭是中原的风俗文化之一。
武术文化
“天下功夫出少林”,“少林”成为中国武术的品牌,成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人创立的太极拳,是中国武术文化的又一重要流派,以刚柔并济为特征,以强身健体、修心养性为主旨,已推广到五大洲,成为上亿民众生活中的重要组成部分。
姓氏文化
《中华姓氏大典》的4820个汉族姓氏中,起源于河南的有1834个,占38%;在当今的300大姓中,根在河南的有171个,占57%;在依人口数量多少而排列的100大姓中,有78个姓氏的源头与部分源头在河南,无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓,还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓,其根均在河南。得到了海内外的广泛认可与响应,在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是中原独有的文化现象。
饮食文化
豫菜是中国最古老的一种菜系,是中国八大名菜的母菜,豫菜始于夏商,到北宋时,已形成具有独特风味的重要菜系。四千多年前,夏启在禹县为诸侯设宴,史称“钧台之亭”,是中国最早的宴会。《礼记.王制》载:“凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼......”,“殷人以食礼......”,这是中国古老的宴会制度。文中的有虞氏在河南虞城县。殷纣王在朝歌(今鹤壁市淇县)一带“以酒为池,悬肉为林......为长夜之饮”。这是历史上最早最大的宫廷嬉戏宴会。夏少康被夷族追逐,逃到已有宴会制度的有虞氏作厨官,后来恢复了夏朝,少康成了国君,可谓“国君厨师”。商都开国相伊尹,出生于河南伊川县一带,擅烹调,可称为“宰相厨师”了。伊尹被后代尊称为烹调始祖。历史上有名的“周王八珍”对豫菜影响较大,经过历代厨师的继承和发展,内容不断丰富,技巧精益求精。唐朝武则天临朝称制,改国号周,定都洛阳,附近山区民间汤菜进入宫廷,经过高手加工升华,成为定型定制的“洛阳水席”,是豫菜中一朵奇葩。
农耕文化
中国农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化出土的的农业生产工具,为早期农耕文化的发达提供了实物证据,尤其是琢磨精制的石磨盘棒,成为中国所发现最早的粮食加工工具。三皇之首的伏羲教人们“作网”,开启了渔猎经济时代;炎帝号称“神农氏”,教人们播种收获,开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水,推进了中国水利事业的发展,也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。据考古发现,大约1万年前,粟和黍在黄河流域已经开始被人为栽培,至距今8000年前后,发展出了以粟和黍为主要农作物的北方旱作农业,距今9000多年的贾湖遗址中发现了家猪的迹象。战国时期,由郑国主持修建的“郑国渠”,极大地改善了当地的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁,先进的农业技术与理念传播到南方,促进了中国古代农业水平的提高。可以说,中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念,均与中原密切相关。
诗文文化
河南是中国文学的发祥地。中国第一部诗歌总集《诗经》中,河南篇目作品100多篇占三分之一之多。历史上有“汉魏文章半洛阳”之说,左思《三都赋》创造了“洛阳纸贵”的佳话。唐代三大诗人中原有其二,“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易。蔡文姬、潘安、谢灵运、江淹、韩愈、刘禹锡、元稹、李贺、李商隐等。
诗圣杜甫
科技文化
四大发明,在中原孕育而发明。安阳“司母戊”大方鼎,是迄今为止发现的最大最重的青铜器。东汉杜诗发明的“水排”鼓风技术,较欧洲早1000余年。《鹳鱼石斧图陶缸》被称为“中国最早的国画”,距今已有6000年历史,被国家文物局列为全国67件不可移动文物之首。“仰韶彩陶”造型精美,“唐三彩”驰名中外,代表了历史上瓷器制作技术的最高水平。“科圣”张衡发明的“地动仪”比西方早1700年;创立的“浑天说”。唐代僧一行,不仅发明了世界上最早的自动计时器,而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点。
中医文化
中原医学文化以整体的治疗思想,多角度观察病理的方法,奇特的治疗技术,和谐的用药手段而著称于世,是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人,中医药文化起源并发达于中原,中医药大师荟萃于中原,中医药巨著诞生于中原。[46] 医圣张仲景写的《伤寒杂病论》是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术,被后世尊之为“外科鼻祖”。
戏曲文化
豫剧(英文:Yu Opera)起源于中原(河南),是中国五大戏曲剧种之一,中国第一大地方剧种。近几年,豫剧跟随河南卫视,河南豫剧院,台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家,如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、英国、美国等国家演出,被西方人称赞是“东方咏叹调”,“中国歌剧”等。
豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”,故称豫剧。豫剧从清朝末期至今已经形成四大声腔,即祥符调(以开封为中心)、豫东调(以商丘为中心)、豫西调(以洛阳为中心)、沙河调(以沙河流域为中心,即河南东南部、安徽北部等地)。
豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称,凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍,故早期得名河南梆子。
据文化部统计,中国由文化部门直接管理在编的豫剧表演团体就有220多个。 除河南省外,湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、四川、甘肃、青海以及新疆、台湾等省市区都有专业豫剧团分布,民营豫剧团不计其数。豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。2006年,豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
文明传播
中华民族的历史上,中原地区是古代文明的发祥地,也是古代中国人口分布的重心所在。直至秦汉之际,此地区的人口在全国总人口的比重大体保持在80%左右。
中原移民
中原文化向中原文化圈的外缘辐射,也与移民有关,如论到朝鲜和日本受到汉文化的影响时,就涉及到传说中的箕子和徐福到以后朝鲜半岛和山东半岛的大量移民华夏人不间断地向域外迁移,这种迁移使华夏文明延伸到世界各个角落。从中华文化圈扩大的历程不难得出:移民对文化交流、文化扩散、文化传播具有重要影响。由于战乱,历史上中原主要有三次大型移民潮。
华夏文明的发源地带是在中原,即黄河中游、今河南境内。这一地带处于东西南北浸润的中心,使其无论在吸附还是扩散方面较其他区域均具有优势。中原也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区,很多民族、种族、政权为了争夺中原地区的控制权,逐鹿中原。在历史上的不同时期,大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡,这也极大地促进了很多地方的开发和中华文明的传播。由此向外扩展才是广义上的中原,是与华夏文明源地直接毗连的地带。随着华夏文化从源地向四周扩展,在秦汉以后,中华文化圈逐渐明晰、定型。在早期,中原文化向北、向西扩展较为顺利,后经元朝、清朝两个少数民族所建的王朝,使他们进一步被纳入中华文化圈。中原文化向南扩散在早期则遇到顽强的阻力,如周昭王兴兵伐楚惨遭败绩就表明周文化向南传播所遇到的挫折。但在东汉晚期以后,北方战乱导致中原移民一次次南迁,使源地文明随人口迁徙而向南传播,至长江流域、西南、岭南、闽台等地。汉文化还辐射到中国的一些近邻,东北方的朝鲜和日本、北方的蒙古、西部的中亚、南部的东南亚诸国等,这些地方构成了中华文化圈的外缘。
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1. 国粹论坛,为什么有人特别喜欢鲁迅?
鲁迅的横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛这句名言说明他爱憎分明,对敌人是刻骨仇恨,对朋友是春天的温暖,这就是一个善于敢于文学革命的大孺态度,爱憎分明。其一生中文学作品很多,杂言尤多,其敢于评击统治阶级的丑陋及庸俗的行尸走肉的一大批人,其观点鲜明,语言意境深刻,影响了一大批有识之士,所以鲁迅用笔写出了一篇篇战斗檞文,深刻而又内含无穷之深义。对革命贡献极大,对世界影极大。其贡献诺贝尔文学奖也承认并且想授,但其淡泊名利,所以迄今为止仍有一大批人喜欢鲁迅,因为他们知道,有一个鲁讯可找,第二个鲁迅就很难找了。
2. 为什么感觉书法艺术越来越不被人关注?
当今的书法作为一门艺术决不是没落,而应该称之为盛世。
给人的感觉好像不被关注,说与现代脱节与时代渐行渐远这只是一个节段性的浮躁生态。
至于是什么原因造成的?大家都知道,多说无益反而还会使人闹心,权切不说了。
真正的书法爱好者都在默默的耕耘着。
得闲可以到头条上的"书法交流圈"子里面去看看,说那里是藏龙卧虎也决不为过。
如今的晚生后辈中的书法爱好者如雨后春笋班茁壮成长,都正走在继承弘扬中国传统书法的正途上。
如果有谁振臂一乎,注册成立一个"中国民间书法研究会",严格把关,实行严进宽出,公开淘汰制。我相信,一定会出成果。
看一看我们近现代的名家大师都干了些什么?
刘炳森的隶书集百家之长将流芳千古。
田英章的书法出自欧楷,出版了《楷书字汇》,为喜欢欧楷的书法爱好者提供了很好的参考范本。
其他的呢?
出理论书的很多,都讲了些什么?
抄袭别人的,解释别人的。
怎么样了呢?
东拉西扯,就理论说理论,而实质上,多不是那么一回事,弄的读者找不着北。
自己又在哪里呢?知行不合一。
赵本山当了大家的代表,说的非常好,"出来走两步?"
真的就只是走两步。
有的人自己说写了多少万字,这个我相信,关键是能不能作为爱好者的范本而流传开去,让爱好者受益?
唉!
不想说了,散步去也。
还是去享受一下大自然的云淡风轻吧。
临孙过庭巜书谱》最后几句。
3. 你看过的最经典的小说有哪些?
那些年追的经典小说,下面那些最经典语录你知道是哪本书的吗?
1、既然世人皆称我为魔,则索性,从此我苏铭……就是魔!
2、我不知晓分寸,没有阿爸阿妈,在您眼中也没有什么资格与身份……但,我阿公曾和我说过,天上下的雨,你看到的永远只是一部分,你不会知晓,这雨水在停下后,会有多少……
那地面的浑浊泥水,你只能看到其表,看不到底……今年,我十六岁……
3、这大地上的所有生灵,有谁可以看到天的尽头……
4、我们一起……去绕圈圈吧……
5、阿公,你若不让我去,我苏铭就算死,也要离开这里,那是我的部落,那是养我长大的部落,我要回去,哪怕死,也要回去!!!哪怕死,我也要死在部落里了,我苏铭生是乌山部的族人,死,也一定要是乌山部的魂!!!
6、人都有一死,如果我是死在了守护家园的战争中,我无怨无悔!
7、在最接近天的地方,也就是最接近满月的地方,去血火叠燃!阿公,苏铭陪着你!
8、万古岁月前的火蛮一族……我苏铭学得火蛮之术,今日在此乌山血火叠燃……重现火蛮之神……你火蛮若有灵,何不助我!
9、每一个人,都可以成为强者!
随我者,若百战不死,便是强者!
我是苏铭,我是猎者苏铭,我是天岚城夜令苏铭!我杀巫族诸多,随我者,与我同生共死!!
10、我不管谁对谁错,伤了我的人,一句误会,不够!你是自己打断你们所有人的腿,还是要我来动手。
11、南晨苏铭,来此摩罗岛,行灭岛之事,我离去后,此岛血流成河,为东荒之戒!
12、虎子,不哭……
师兄,我回来了……你不用一个人去守护第九峰,我会让所有对第九峰有恶意之人,让他们自重!
我会让第九峰的原则,让所有人知晓!
13、这里是第九峰,这里是我在南晨的家。
师尊,我回来了……我回到了第九峰,我回家了。
虎子师兄,好好的睡一觉吧,一切……有我!
14、伤第九峰一草一木者,杀!
伤第九峰仆从者,杀!
伤第九峰弟子者,满部蛮士皆杀!
以前第九峰守护我,今后,我来守护第九峰!
天门之众,辱伤我师兄,满门……皆杀!
15、命运是我的,我自己去选择,我说它是真,他在我心里就是……真的存在。
16、要我苏铭的命,你要付出承受不起的代价!
17、我是苏铭,谁也不能抹去我的记忆,谁也不能再让我沉沦,谁也不能……从我手中夺走属于我的所有!
18、我会陪着你,直至你们岁月的终结……
19、如果没有推开那道离别的门,便等于是我没有离去的话,那么我永远不会去推开这个门。
20、此战……若不杀帝天,我苏铭绝不甘心!
此战,不是帝天身亡,就是我苏铭闭目!
此战,绝无败!
21、我眼中的世界,旁人看不到……
22、山无平,大地都不平,众生也都不平,江河是不平,星辰起伏,甚至就连星空也都不存在平起平坐,你怎么会想要获得公平?
23、所谓的公平,只是强者对弱者的一种怜悯,是弱者自哀自怨的一种可怜。
24、只是……有些时候,命的改变,是可以完成的,但有些时候,命的改变……却是在你面前,可你用尽了全力,也无法去触摸……
25、一如流年似水,浮生若梦,问人生几何,为什么总是从寒冬到夏末,又为何偏偏从幕鼓到晨钟,那过去的四季里,谁在叹息,那敲响的钟声里,又有多少悲欢离谷……
26、是谁的弹指一挥间,花开花谢,月圆月缺,低头看去的烛火中,你看到的是万家灯炽……还是多少繁华锦瑟都已渐行渐远,多少璀璨华彩都已黯然失色。
27、苏铭的道,本是隆冬走向苏春,本已走到了秋……本是死走向生,本已走到了睁开眼,只是在这一瞬……他的道,改变了。
28、 既然酥春不再,我何必去追求苏醒,我甘愿在那黑暗中,去寻找陪伴在我身边,破碎的身影。
29、 既然睁开眼后看到的世界是这样的殇,我宁愿永远闭目,绽放在我眼前的会是无边无际的暗,将这暗,带给世界,将这暗,送给众生,这……或许才是我的道
30、只剩下一些记忆的褶皱,碾过岁月的轻尘,支离破碎。
31、要么就是光明吞噬了黑暗,要么就是黑暗夺舍的光芒,这是一场……必须要出现胜负的意志之战。
32、修为到了一定的程度,智慧已经达到了极致之后,人们可以看透自己,也同样可以看透旁人,明悟了所有,实际上一切造化,一切脚步,都环绕着道!
33、与其说如今是桑相浩劫降临,毁灭出现的一刻,不如说这是桑相世界内此刻的这几个天骄之辈,他们在印证彼此的道,到底……谁才是可以真正成功者,那么谁的道……就是大道
34、“看吧,未来的七月宗内,必定是这王涛一人崛起的时代!”
35、“我的命格,本就是从隆冬走向苏春,本就是从死走向生,这冬天的雪,便是我命格中的死,便是我命格中的隆冬。
36、“寻我玄葬道者,于我苍茫生死一行中……可呼唤我存留于家乡……属于我的力量!”
37、如不经意间,恍惚的风刀霜剑,已化作凄厉的琴殇书怨,梦中远处幽咽的萧声,早已惊破满腔的时光,成为了永恒,化作了秋叶,带着萧瑟,带着孤独,落在了苏铭已经无神的眼帘前。
那秋叶的出现,盖住了苏铭的眼,仿佛记忆里的高山流水,在这无声无息中走向了穷途末路,从苏铭的眼前落下,露出他无神的双眼时,似乎在那眼睛里,蕴含了到头来终究只不过是一场山河永寂,岁月天涯的落寞如雪。
时间,仿佛在这一刻,于苏铭的眼前静止,他的眼角不知何时出现了鲜血一样的泪水,那泪水划过脸颊,滴落在他的脚下,滴落在这虚无星空里,不知若有来生,是否在这鲜血滴落的地方,能否开出一朵叫做九峰的花。
38、这一路走过,如岁月的枯木碾碎后,加上时光的清水,成了一纸的澄明,不管曾经的颜色是什么,一泼墨,便能渲染出隔世离空的色彩……可却,再也回不到最初。
39、当你知道你的时候,你……不是你!当你不知道你是你的时候……你,才是你!
40、风飘飘,雪遥遥。
梦中不知岁已老,朦胧人间谁登高。
夜渺渺,烟袅袅。
是非真假一座桥,轮回几多,一人少。
41、如他的路,行走的是追求,曲折而苍凉,如他的求道一生,孤独而执着。亦或者......这,就是魔。一场求魔路。
42、一样魔前千古间,独看桑碟化人间。
一叹求魔千万年,几多轮回古葬边。
……
43、三十三天上,苏铭没有去选择如灭生般,斩掉过去,选择未来。他选择斩了未来,留住了过去的美好。
蛮殇之颂
我出生之初尚无为,我出生之后蛮已衰……
天不仁兮将乱离,地不仁兮使我乌山殇……
天无眼兮,我踏天以目自封苍。
气运加身兮,我定去手刃帝天桑。
地无灵兮,我誓言屠神立帝方。
蛮魂归凝兮,此生血染仙苍千万亡。
散尽此生歌蛮殇,凭此意……灭尽仙族又何妨!
1生我何用?不能欢笑.灭我何用?不减狂骄.
2我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢?
3我要这天,再遮不住我眼,要这地,再埋不了我心,要这众生,都明白我意,要那诸佛,都烟消云散!
4也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大.
5神不会去救任何人,能救你的只有你自己如果你死了,改变不了任何事情 但只要你活着,就可以改变一切。
6那天上,有一轮那么蓝的月亮。满天的银河,把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
7若天压我,劈开那天,若地拘我,踏碎那地,我等生来自由身,谁敢高高在上.
8你错了。我不是忘记一切,我是一无所有.
9“何人……何人生我?生我又为何?”玄奘喃喃道,“既带我来,又不指我路……为何
10也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。
1十年荣耀,一如既往。
2一身信仰为你荣光加冕,你于荣耀巅峰永不落幕。
3荣耀,再玩十年也不会腻。
4如果喜欢,就把这一切当作是荣耀,而不是炫耀。
4如果人生的路很长,愿你的荣耀永不落幕。
5每一个不甘的离开,都是为了最后的归来。
6少年你不要太猖狂,人生的路可是很长的。
7有幸在那一天,遇到你,最了不起的你。
8一伞一笑风正暖,叶随秋去不知寒
9能玩到荣耀
能成为一名荣耀的职业选手
这就是我一生中最幸运的事
10纪录这种东西就是为了被打破而存在的,巅峰永远是存在于未来而不过是过去。
1那年武帝城头,老黄临终死而不倒,身边便是天下第二的王仙芝,老黄只是面北说了一句:“来,给少爷上酒呐。”
2你想要江湖,我便给你一座。你想要天下,我就给你一个。而我呢,就想要个儿子,你给不给?
3.五十年鸿业,说与山鬼听。
4.其实,老黄说了什么,不重要。
人都没了。
六千里风云,城头竖剑匣。
可十几坛子的黄酒,都还留着啊。
5小和尚将洗好的袈裟晾好,望向房内,“又是一个天晴的好日子。李子,师父说我没悟性,你也说我笨,咱们寺里两个禅,我都不修。你便是我的禅,秀色可参。”
6轻仇者寡恩,轻义者寡情,轻孝者最无情。
7太上忘情,非是无情,忘情是寂静不动情,好似遗忘,若是记起,便是至情。正所谓言者所以在意,得意而忘一言,道可道非常道,偶而知道,欲言又止,才算知道。
8小绿袍儿,且看李淳罡这一剑。横眉竖立语如雷,燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去,一更别我二更回!
9老剑神沉默许久,默念道:“独走独停独自坐,手上青蛇掠白线。独人独衫独自剑,剑尖锋芒生三千。世间无人能识我,只是冷眼笑疯癫。唯有山鬼与龙王,知是神仙在眼前
10棠溪先生是想卖我几斤仁义道理吗?”
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4. 有哪些是你去了安徽才知道的事情?
曾经专门去合肥独自走了一个五日游,去之前总有人问我“合肥有什么好玩儿的,有什么好去的?又没啥特别有名的景点。”但我还是坚持去了,即使独行,因为我对走遍中国和征服陌生有强烈的兴趣。
五天里,我住淮河路,游玩了古逍遥津、李府、包公祠、徽园、博物院、中科大、合肥工大、女人街、香街、中隐于世等。
只要怀着一颗去感谢遇见的心情,愿意去体验各地文化,总能找到非常喜欢的景致。比如徽园的文房四宝文化、博物院的潘玉良作品展、中科大的学术沉淀,都是合肥的独特之处。
好吧,去了之后才知道安徽的徽派文化与合肥无关。
5. 你们觉得快手怎么样?
几个月前,有个朋友来找我分享他的创业计划。他是导游,以前为旅行社工作,后来出来创业,专门做深度游,去年又做了一间以自由行为主打的旅游服务公司,名叫“白帆旅行”(微博搜“白帆的旅行”就可以找到)。
我们聊到宣传,他有个初步规划:1、请微博上的某旅游大V帮他写文章,需要花费数万,这还是友情价,这位大V目前的报价,已经是20万了;请另一位大V免费体验他的线路,事后发条短视频微博,这趟旅行需要花费数万,也是友情价。2、在本地报纸上打一周小广告,询价后预算得十万;3、做楼宇广告,居民区一个单元的一块屏幕,一天是60,一个不太大的小区,一天下来就得要几千。写字楼就更贵。
算完这笔账,大家相对叹息,创业不容易,这些都是大钱,动一动,几十万出去了,公众还不一定能记住,你要是大V就好了,自己给自己做宣传。然而也不是人人都能成为旅行大V的,要有颜值,文字要好,要会摄影,这些都是门槛。
如果是在今天,我一定要给他看看快手上的几个旅游短视频播主,光是张家界,就有张家界旅游接待-周导、A张家界旅游接待王建华、A张家界旅游接待王政、A张家界旅游接待向兴阳、张家界旅游接待,向导、张家界山里娃。其它地方就更多,丽江旅游包车、微山湖 湖柳子,呼伦贝尔梦境草原,等等。他们恐怕全都不会写,也不帅,普通话也未必标准,但他们懂得用手机。
▲快手上的“张家界旅游接待—周导”。
张家界旅游接待-周导是其中粉丝最多的一个,他的真名叫周天送,一年来,一共发了676个视频,目前有115万粉丝,是真正的快手第一网红导游,按照我的经验,应该也是中国粉丝最多的导游。
在他的短视频作品里,他本人根本没有出镜,我甚至没有机会知道他帅不帅,普通话好不好,文字水平怎么样。但他的视频里有张家界的风光,这就够了。
清澈的河面,有小船静静停着,穿着红衣、褐色衣服的船工,向着江水撒开一张网;大雾弥漫的鬼谷栈道上,有游人静静走过,清晨的鬼谷栈道上,有山民在吹笛子;灰白色的云海中,碧绿的山峰,像浮在水面的岛;还有玻璃栈道、翼装飞行,有一个翼装飞行的视频尤其让我印象深刻,视频主人公是男士,已经穿好了飞行装备,站在平台的顶端,周围是淡淡雾气的深谷,他就静静地站在哪里,像是在想什么,但他想些什么,我们恐怕都能猜得到。
▲周导游快手视频里的作品。
▲整装待发,他还在犹豫。整个世界都静下来了。
出门旅行,有个最大的问题,就是你一次看到的景象是有限的,一次只能看到一个地方一两天,顶多一个季节的景象,看得到春花,就看不到红叶,看得到日出,就未必能看到雨雾,能品尝到春天的鲜笋,就未必能吃到秋天的鱼。有朋友去了某座树木秀美,秋天颜色斑斓的山,就有那么不巧,遇到他们整修山路,只能远观。有朋友去了某个旅游胜地,以为能看到当地著名的实景演出,去了才知道,那个演出每年只上三个月。
而且,旅行中有很多人和事,是要看际遇的,有些高僧、老道、隐士、传奇人物,并不是一直静候在那里,等着我们出现的,所以,经常会出现“寻隐者不遇”的情况。遇不到想要遇到的人,可能是一趟旅行中最大的遗憾。
▲导游视频作品里的张家界盘山公路。在这里练车一定很过瘾。
所以,朋友们讲起自己的旅行经历,哪怕是去同一个地方的,也感觉像是去了不同地方,讲起来像讲“罗生门”,有人看见了红叶,觉得那里秋天最美,有人看到漫山遍野的野花,觉得那里还是春天好。有人说,某个地方的神算子是个老太太,有人遇到的却是白胡子老头。所以,围绕一个地方,会有很多种版本的观感。
导游们的视频,就这点好,四季俱全,山水都有,而且还有很多常人不可能涉足的地方,攻略里不会提到的地方。在张家界旅游接待-周导的短视频作品里,有薄雾里的天子山、碧绿山林里的盘山公路、微雨后的金鞭溪、银白色的天门山,几乎涵盖了每个季节,每种天气。还可以可以看到河边的洗衣女,中国的最后一个压寨夫人。这都是要凭际遇才能遇到看到的。
所以,他的视频平均播放量都能达到7万左右,有一个江上渔夫打渔的视频,播放量高达456.3万,在快手的导游里,可以算是一线明星了。
▲周导游的这条视频,在快手上的播放量超过了500万。
当然,一个人的视野是有限的,加上性格、审美的因素,所以我们从一个导游那里能看到的,并不是全部。在周导这里,更多的是雨雾纷纷,山明水静的视频,我猜想他是一个很喜欢纯美画面和安静空间的人。
但在别的导游那里,张家界又是另外一个样子,有人喜欢恶作剧,喜欢放游人爬玻璃栈道时手软腿软,爬也爬不过去的视频,有人喜欢城镇,可以看到张家界附近城镇的夜景,有人更喜欢人文,给我们看到的,多半是当地的风土人情、奇风异俗。所以,对一个地方感兴趣,必须要多关注几个人,才能了解那里的全貌。
视频看得多了,大概就会萌生去看一看的愿望,所以,这些导游的视频页面下面,永远有很多人咨询相关情况,他们的页面上,也多半留有客服微信,可以导流到微信群里去。根据周导说,他快手页面的转化率,是相当惊人的,他的一个视频能带来几十个人的咨询,一年时间,他的游客数量增长了50%,收入也实现了大幅度的增长。
在不经意间,他完成了大部分网红(含短视频网红)尚未能达成的目标,不但实现了个人影响力的提升,更是提前找到了商业模式,完成了变现,这是短视频时代的一个新奇迹。
他也成了张家界众多导游的代表人物。7月31日,在快手和张家界联手举办的“打开快手,发现张家界”战略发布会上,他也出现了,获得了明星般的待遇。毕竟,对山水风景的兴趣,最后都要落实到人身上,人才是风景里最灵动的部分,让人最愿意深入了解的部分。
▲快手和张家界联手举办的“打开快手,发现张家界”战略发布会,周导游是全场焦点,原来,隐藏在山水风景后的,也是个挺帅气的小伙子。
有了这样几位网红导游带头,其他人也很快学会了他们的做法,效仿他们进行营销,形成了一道张家界独有的导游网红矩阵,在接下来,张家界的农家乐老板、餐馆老板、旅游车的司机,也将共同发力,形成一个全方位覆盖的“旅游矩阵”。和旅游业有关的人士,几乎都开了快手,就像当初,有点营销意识的人纷纷开微博一样。
只不过,和微博比起来,快手的门槛更低,它不需要你会写,会经营人设,甚至不需要主角有多么帅和美,它要的就是记录,是生活的真实记载和流露。因为,快手的用户,要的也是一个真实,是“土味”,是最平凡人们的日记和个人史,这是其它任何一个短视频应用都没有的优势。
▲快手上的另一位张家界导游“A张家界旅游接待王建华”,他拥有85.3万粉丝。
别的短视频平台,面世不久,只要有流量,证明模式可行,很快就会被山寨,被模仿,只要露面,马上出来很多同款,但快手一直没法被山寨,一直没有同款,因为它的那种着重于记录生活的“土味”氛围,是一时半会模仿不了的,那种生活记录,是要日久天长的积累的,是几种时髦的视频表演模式无法取代的。你可能会抛弃你常去的KTV,但你不可能抛弃你的日记本。快手正在变成很多普通人的日记本。
当然……营销也要看对象。张家界之所以出现那么多网红导游,每个人发发视频,就能获得几十上百万的粉丝,最关键的因素是,那是张家界。
30年来,张家界年接待旅游人数从建市之初的54.7万人次增加到去年7335.8万人次,增长了133倍多;年旅游总收入从2491万元增加到623.8亿元,增长2500多倍。旅游接待人次稳居全国同类景区和旅游目的地首位。2017年,天门山旅游接待人数达到388万人次。
2017年,张家界入境游客达到365万人次,境外客源国家和地区达到109个。去年10月,张家界被世界知名旅游消费指南《孤独星球》评为2018全球10大性价比最高旅游目的地。
▲导游们视频里的凤凰古城。
张家界的网红导游,其实是这艘航母上的小飞船。他们之所以被喜爱,是因为张家界被人们喜爱,他们之所以成了流量明星,是因为他们依托着张家界这样一个流量巨星。
这也正是那样一个时代,每个平凡人,不用依托大V,也可以有自己的表达渠道,不用付出巨额的广告费和营销费用,也可以让别人知道自己,知道自己的品牌,自己的小生意。只要真实、真诚,愿意交付自己,只要找到合适的平台。
帅不帅,会不会写,普通话好不好,已经不是最先要考虑的问题了。
张家界的导游和张家界的关系,其实就是普通人和平台的关系,每个人都可以是周导,快手正是那个隐形的张家界。
6. 为什么感觉街边有很多下象棋的?
围棋和象棋都是我国的国粹,围棋已具有4000多年的历史,“尧造围棋,以教子丹朱”,他的发明来自于宫廷,一直流行于社会上层,唐朝时古围棋达到鼎盛時期,朝野上下非常盛行,有专门陪皇帝下围棋的官员叫棋待诏,南北朝时期传到朝鲜,然后传到日本。到了清代围棋才流向民间,清中期达到围棋水平的巅峰,清末开始衰落。
象棋发明于战国时期,定型于北宋,到目前为止型制没有任何的变化。象棋很复杂,爱好者成千上万,但棋具比较轻便,对局的时间相应比较短,三五分钟就能结束一盘,长的也不会超过半小时。围棋棋具比象棋要复杂,不好携带,对弈的难度也比较大,高手对局没有一个小时下不完,传统意识里,围棋也是在亭台楼阁里下比较有意境,所谓琴棋书画四艺。
下围棋的人相对比较少,一般都约到屋子里下,在外面下
太不讲究了。所以经常在街头巷尾能看到下象棋的摊子,但很少见到下围棋的。
7. 有什么具体文化是出自这里?
河南,九州之中,华夏之源。
河南地处九州之中,故有“中州”之称;河南横跨中国中部黄淮大平原,又有“中原”之谓;河南因大部分地区位于黄河以南,故名“河南”。
河南所在的中原地区是中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的地区,夏朝、商朝、西周、东周、玄汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝、民国等先后有20多个朝代,300多位帝王建都或迁都于此,中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心,自古就有“得中原者得天下”之说,逐鹿中原,方可鼎立天下。
中国有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中,河南地区占据四个,分别是十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州,此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都。
自中华文明肇始到唐宋之时,以河南为核心的中原地区一直都是中国的政治、经济、文化中心,也是中华文化的重要源头和核心组成部分。道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想发源于此,河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等中原文化更是博大精深。历史上中原名人谓灿若星河,活跃在各个领域中,为中国文明的发展做出了突出的贡献,后世乃有“天下名人,中州过半”的美誉。
中原地区以其特殊的地理环境、历史地位和人文精神,使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位,中原文化一定程度上也代表着中国的传统文化。
历史沿革
8000年前左右的裴李岗文化的贾湖遗址,出土了新石器时代文物近5000件,说明中原已经有了发达农业、畜牧业和制陶等手工业。特别是出土的世界上年代最早、保存最完整的贾湖骨笛,改写了世界音乐史;出土的酿酒遗物,被美国人配方复制后,生产出来了9000年前的古酒,引起世界轰动。
7000年前的仰韶文化,出土了大量的彩陶和磨光石器,充分反映了新石器时代我们先民们的生产生活状况。
5000年前的龙山文化时期,发现了相当丰富的陶器动物浮雕及鼎、罐、壶等文化遗存,都充分表明中原在整个史前文明时期都处于领先地位,也足以说明中原大地是中华民族文明最早起步的地方之一。
司马迁《史记·五帝本纪》关于黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝时代的文献记载,其历史的基本框架、社会大事以已被建国以来的考古发现初步证实,约当考古学上的龙山文化时代,是中国古代文明的起源时期。
夏朝时期
到了4000多年前的二里头文化,中原地区进入了石、铜器并用时代,产生了私有制和阶级的萌芽,进而出现了中国史书记载的历史上第一个奴隶制国家夏朝,夏朝的建立是中国文明从满天星斗到众星捧月的一个历史性转折的重大事件,首创君、家、国为一体的最早中国王朝,夏朝的建立意味着国家正式形成,影响中国未来四千年的历史。洛阳一带是夏后氏建邦立国的腹地。
夏朝建都阳城(今河南登封),先后迁都阳翟(今许昌禹州)、斟鄩(今洛阳偃师)、安邑(运城)、纶城(今商丘虞城西)、老丘(今开封陈留)、西河(今汤阴西河)等地。
夏朝都城迁徙图:
商朝时期
商朝发源于河南商丘,其首都亳(今河南商丘)、西亳(今河南洛阳偃师)、嚣(今河南郑州)、殷(今河南安阳)和朝歌(今河南淇县)均在河南境内,其中安阳殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城,是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。商朝也是中国奴隶制社会高度发展的时期。
周朝时期
西周周武王定鼎度邑(洛邑)与其子周成王相继营建京师成周洛邑(今河南洛阳),众多诸侯国的都城也均在此。
东周周平王迁都洛邑(今河南洛阳),战国时期的魏国(大梁)、韩国(新郑)、赵国(邯郸)、宋国(睢阳)、卫国(朝歌)、楚国(陈、寿春)的国都皆位于中原。
中原文化
中原文化既是一个历史概念,也是一个空间概念。中原文化是以中原为基础的物质文化和精神文化的总称,最早可追溯至公元前约六千年至公元前约三千年的中国新石器时代。中原文化以河南省为核心,以黄河中下游地区为腹地,逐层向外辐射,影响延及海外。中国古代文明起源与形成的特点是多元的,而中原首先形成并成为全国性的中心。中原是中华文明的摇篮,中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原在古代不仅是中国政治经济中心,也是主流文化和主导文化的发源地。
根据中原文化内容的特色,大体可以概括为河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、中医文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化、史前文化、神龙文化、政治文化、思想文化、名流文化、英雄文化、农耕文化、商业文化、科技文化、医学文化、宗教文化、民俗文化等18种文化。总之,中原文化厚重、多元、经典,是一种典型的“圣”文化、“福”文化、“魂”文化。
河洛文化
指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉,北为黄河,西为秦岭,东为豫东大平原,北通幽燕,南达江淮,在古代雄踞于中原,为“天下之中”(《史记·周本记》),即所谓“中国”(西周何尊铭文),是古代中国东西南北的交通中枢。
神龙文化
神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。被称为人文始祖的太昊伏羲,在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”,首创龙图腾,实现了上古时期多个部族的第一次大融合;
黄帝在统一黄河流域各部落之后,在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾,所以今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”。濮阳蚌龙距今6400年,是中国最早的龙形象,被考古学界誉为“中华第一龙”;在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器,距今至少3700年,被学者命名为“中国龙”。
汉字文化
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体,是中华民族的基本标志,并对朝鲜、韩国、日本等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史,可以说就是一部中原汉字史,汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。黄帝时代仓颉造字、安阳甲骨文出土,上蔡人李斯帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”,漯河人许慎编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的,他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨著;至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封,著名的活字印刷术也发明于这里。
圣贤文化
中国人崇尚圣贤,作为中华文化重要发祥地的中原,涌现出了许多文化圣人,老子、庄子、墨子、韩非子、苏秦、鬼谷子、商鞅、张良、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、李贺、吴道子、岳飞等等历史名人以自己丰富的知识和深邃的思维,创制了一大批经典著作,成为中华文化发展史上的不朽丰碑。
思想文化
中原思想文化是中华民族思想文化的核心。河图洛书起于河洛,周易书于朝歌。周公制礼乐于洛邑,老子创道家于此,孔子入周问礼于此;佛教首传于此,禅宗释源祖庭建于此。后有程颢、程颐开创宋代理学于洛阳,把儒学推向一个新的思想高峰,成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。
法家集大成者——韩非子
春秋时期思想家老子的《道德经》,以“道”解释宇宙万物的演变,阐述了大量朴素辩证法观点,对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响,在世界发行量仅次于《圣经》。墨子提出的“兼相爱、交相利”的观点,庄子提出的“天地与我并生,万物与我为一”,韩非子提出的以“法”为中心、“法、术、势”三者合一的统治思想,都受到了历代统治者的重视,也在普通民众中产生巨大影响。
商业文化
据考古学界、史学界的共识,中国商人、商品、商业的起源于中原地区的商丘,商丘乃三商之源商朝族地。自古以来,中原地区就有比较自觉的商业意识,产生了中华商业文化的许多第一。
1、商业鼻祖——王亥,河南商丘人,“肇牵车牛远服贾”,被奉为商业鼻。
2、第一个儒商——子贡,河南鹤壁市浚县人,是孔夫子的弟子,不仅能做官,而且善于经商致富。
3、商圣——范蠡,河南南阳人,帮助越王勾践灭吴复国之后隐退经商,热心公益事业。
4、第一个爱国商人——弦高,河南新郑人,在经商途中遇到了秦师入侵,以自己的十五头牛为代价智退秦军。
5、第一个有战略思路的产业商人——白圭,东周时洛阳人,《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
6、第一个商业理论家——计然,商丘人。
7、第一个重商理论的倡导者——桑弘羊,为西汉洛阳人。
8、一字千金——吕不韦(前292年-前235年),卫国濮阳(今河南滑县)人,也是战国末年著名商人、政治家、思想家,他以“奇货可居”闻名于世,曾辅佐秦始皇登上帝位,任秦朝相国,并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》,也是杂家思想的代表人物。
商圣范蠡
9、中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳。
10、第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑。
11、以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘。
12、最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国(今郑州)
13、唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。
14、世界上第一座真正意义真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京(今开封),当时人口达到150多万,宋代著名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照,而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。
15、清代巩义的康百万家族,更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。
由此可见,中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。
名流文化
竹林七贤
名流是一个以圣人为顶峰的特殊社会群体。名流以其文化素养、文化格调和文化创造影响着社会,形成一种社会文化效应和文化风尚。据统计,在二十四史中立传的历史人物5700余人,其中河南籍的历史名人为912人,占总数的15.8%。唐代留名的2000多名作家,河南居两成。晋朝即有“天下名人,中州过半”的说法,钱仲联曾云:“唐诗大家胥出中州”。
英雄文化
中原是一片仰慕英雄、产生英雄的土地,也是热爱英雄、造就英雄的热土。女娲补天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌颂英雄的神话传说,都产生流传在中原。历史上刺秦王的荆轲是鹤壁人,第一次农民起义的领袖陈胜,是登封人。代父从军的巾帼英雄花木兰,是虞城人。唐代名将张巡是邓州人,“守一城,捍天下”,被后人奉为神灵。南宋爱国将领岳飞是汤阴人,明末民族英雄史可法是开封人,抗日民族英雄杨靖宇是确山县人。
民俗文化
中原地区民俗文化特色鲜明,集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。西周时期在中原形成的婚仪“六礼”,逐步演化为提亲、定礼、迎娶等固定婚俗,并延续至今。与生产生活密切相关的岁时风俗,如春节祭灶、守岁、吃饺子、拜年,正月十五闹元宵,三月祭祖扫墓,五月端午节插艾叶,七月七观星,八月中秋赏月,九月重阳登高等等,大多起源于中原,并通行全国。中原因其“中天下而立”,民俗文化广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群。比如饮食方面,广东人在豆腐上挖个洞,填满肉馅,蒸熟后食用,其实就是客家人从中原带去的吃饺子风俗的变异。百家衣和百家饭是中原的风俗文化之一。
武术文化
“天下功夫出少林”,“少林”成为中国武术的品牌,成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人创立的太极拳,是中国武术文化的又一重要流派,以刚柔并济为特征,以强身健体、修心养性为主旨,已推广到五大洲,成为上亿民众生活中的重要组成部分。
姓氏文化
《中华姓氏大典》的4820个汉族姓氏中,起源于河南的有1834个,占38%;在当今的300大姓中,根在河南的有171个,占57%;在依人口数量多少而排列的100大姓中,有78个姓氏的源头与部分源头在河南,无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓,还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓,其根均在河南。得到了海内外的广泛认可与响应,在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是中原独有的文化现象。
饮食文化
豫菜是中国最古老的一种菜系,是中国八大名菜的母菜,豫菜始于夏商,到北宋时,已形成具有独特风味的重要菜系。四千多年前,夏启在禹县为诸侯设宴,史称“钧台之亭”,是中国最早的宴会。《礼记.王制》载:“凡养老,有虞氏以燕礼,夏后氏以飨礼......”,“殷人以食礼......”,这是中国古老的宴会制度。文中的有虞氏在河南虞城县。殷纣王在朝歌(今鹤壁市淇县)一带“以酒为池,悬肉为林......为长夜之饮”。这是历史上最早最大的宫廷嬉戏宴会。夏少康被夷族追逐,逃到已有宴会制度的有虞氏作厨官,后来恢复了夏朝,少康成了国君,可谓“国君厨师”。商都开国相伊尹,出生于河南伊川县一带,擅烹调,可称为“宰相厨师”了。伊尹被后代尊称为烹调始祖。历史上有名的“周王八珍”对豫菜影响较大,经过历代厨师的继承和发展,内容不断丰富,技巧精益求精。唐朝武则天临朝称制,改国号周,定都洛阳,附近山区民间汤菜进入宫廷,经过高手加工升华,成为定型定制的“洛阳水席”,是豫菜中一朵奇葩。
农耕文化
中国农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化出土的的农业生产工具,为早期农耕文化的发达提供了实物证据,尤其是琢磨精制的石磨盘棒,成为中国所发现最早的粮食加工工具。三皇之首的伏羲教人们“作网”,开启了渔猎经济时代;炎帝号称“神农氏”,教人们播种收获,开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水,推进了中国水利事业的发展,也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。据考古发现,大约1万年前,粟和黍在黄河流域已经开始被人为栽培,至距今8000年前后,发展出了以粟和黍为主要农作物的北方旱作农业,距今9000多年的贾湖遗址中发现了家猪的迹象。战国时期,由郑国主持修建的“郑国渠”,极大地改善了当地的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁,先进的农业技术与理念传播到南方,促进了中国古代农业水平的提高。可以说,中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念,均与中原密切相关。
诗文文化
河南是中国文学的发祥地。中国第一部诗歌总集《诗经》中,河南篇目作品100多篇占三分之一之多。历史上有“汉魏文章半洛阳”之说,左思《三都赋》创造了“洛阳纸贵”的佳话。唐代三大诗人中原有其二,“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易。蔡文姬、潘安、谢灵运、江淹、韩愈、刘禹锡、元稹、李贺、李商隐等。
诗圣杜甫
科技文化
四大发明,在中原孕育而发明。安阳“司母戊”大方鼎,是迄今为止发现的最大最重的青铜器。东汉杜诗发明的“水排”鼓风技术,较欧洲早1000余年。《鹳鱼石斧图陶缸》被称为“中国最早的国画”,距今已有6000年历史,被国家文物局列为全国67件不可移动文物之首。“仰韶彩陶”造型精美,“唐三彩”驰名中外,代表了历史上瓷器制作技术的最高水平。“科圣”张衡发明的“地动仪”比西方早1700年;创立的“浑天说”。唐代僧一行,不仅发明了世界上最早的自动计时器,而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点。
中医文化
中原医学文化以整体的治疗思想,多角度观察病理的方法,奇特的治疗技术,和谐的用药手段而著称于世,是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人,中医药文化起源并发达于中原,中医药大师荟萃于中原,中医药巨著诞生于中原。[46] 医圣张仲景写的《伤寒杂病论》是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术,被后世尊之为“外科鼻祖”。
戏曲文化
豫剧(英文:Yu Opera)起源于中原(河南),是中国五大戏曲剧种之一,中国第一大地方剧种。近几年,豫剧跟随河南卫视,河南豫剧院,台湾豫剧团等演出团体走过了世界诸多国家,如到澳大利亚、意大利、法国、加拿大、委内瑞拉、新西兰、德国、英国、美国等国家演出,被西方人称赞是“东方咏叹调”,“中国歌剧”等。
豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”,故称豫剧。豫剧从清朝末期至今已经形成四大声腔,即祥符调(以开封为中心)、豫东调(以商丘为中心)、豫西调(以洛阳为中心)、沙河调(以沙河流域为中心,即河南东南部、安徽北部等地)。
豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称,凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍,故早期得名河南梆子。
据文化部统计,中国由文化部门直接管理在编的豫剧表演团体就有220多个。 除河南省外,湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、四川、甘肃、青海以及新疆、台湾等省市区都有专业豫剧团分布,民营豫剧团不计其数。豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。2006年,豫剧被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
文明传播
中华民族的历史上,中原地区是古代文明的发祥地,也是古代中国人口分布的重心所在。直至秦汉之际,此地区的人口在全国总人口的比重大体保持在80%左右。
中原移民
中原文化向中原文化圈的外缘辐射,也与移民有关,如论到朝鲜和日本受到汉文化的影响时,就涉及到传说中的箕子和徐福到以后朝鲜半岛和山东半岛的大量移民华夏人不间断地向域外迁移,这种迁移使华夏文明延伸到世界各个角落。从中华文化圈扩大的历程不难得出:移民对文化交流、文化扩散、文化传播具有重要影响。由于战乱,历史上中原主要有三次大型移民潮。
华夏文明的发源地带是在中原,即黄河中游、今河南境内。这一地带处于东西南北浸润的中心,使其无论在吸附还是扩散方面较其他区域均具有优势。中原也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区,很多民族、种族、政权为了争夺中原地区的控制权,逐鹿中原。在历史上的不同时期,大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡,这也极大地促进了很多地方的开发和中华文明的传播。由此向外扩展才是广义上的中原,是与华夏文明源地直接毗连的地带。随着华夏文化从源地向四周扩展,在秦汉以后,中华文化圈逐渐明晰、定型。在早期,中原文化向北、向西扩展较为顺利,后经元朝、清朝两个少数民族所建的王朝,使他们进一步被纳入中华文化圈。中原文化向南扩散在早期则遇到顽强的阻力,如周昭王兴兵伐楚惨遭败绩就表明周文化向南传播所遇到的挫折。但在东汉晚期以后,北方战乱导致中原移民一次次南迁,使源地文明随人口迁徙而向南传播,至长江流域、西南、岭南、闽台等地。汉文化还辐射到中国的一些近邻,东北方的朝鲜和日本、北方的蒙古、西部的中亚、南部的东南亚诸国等,这些地方构成了中华文化圈的外缘。
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